很长一段时间以来，“端午节祝安康而不祝快乐”似乎已经约定俗成。这两天，社交平台上更有不少帖子以及主播言之凿凿地表示，端午节只能祝安康，不能祝快乐，有的还称这是“国学”。

真是这样的吗？

上海辟谣平台追溯发现，所谓“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法大约在10年前就已出现，出处是自媒体上的一篇文章，称“非遗专家杨广宇教授”介绍，“端午节是个悲伤的日子，因为屈原、伍子胥、曹娥都投了江，所以这一天只能说安康，不能说快乐”。

但这一说法完全站不住脚。一方面，端午节的兴起早于屈原投江。

闻一多在《端午考》《端午节的历史教育》中提到，吴越地区的先民以龙为图腾，每年在端午这天进行盛大的图腾祭祀，这一习俗慢慢演变为赛龙舟。端午节最初是民间崇拜，而非纪念屈原等人。所谓纪念屈原投江，是后来附加的内容。

另一方面，“非遗专家杨广宇教授”大概率是自媒体捏造的人物，查无此人。

相关言论出现10多年来，没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇教授”，也没有对应的人员主动“认领”该身份及相关言论。相反，北京大学中文系教授张颐武、华东师范大学民俗学研究所教授田兆元等“查有此人”的专家学者，纷纷通过社交平台、正规媒体等发声，指出“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法不对。

从一些文献来看，在古代的端午节，洋溢着节日的喜悦氛围。如，唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣并序》写到“叹节气之循环，美君臣之相乐”，表达了节日里朝堂之上的欢愉氛围。再如，陆游在《乙卯重五诗》里写：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”这首诗展示了端午的各种民俗，也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。

此外，敦煌研究院官方微信多次介绍敦煌壁画与文献里的端午节，涉及操舟弄潮、粽糕入口、互赠团扇、饮酒闻香、登高滑沙、佩戴彩绳等众多活动，丰富多彩，喜气洋洋。在敦煌出土的《端午相迎书》《贺端午献物状》等文献里，更是谈到人们端午相约、欢聚庆饮的生活习惯。

所以，端午假期，不论是祝安康还是祝快乐都可以。而“端午节到底怎么祝福”这个插曲也提醒人们，不要轻信网上各种所谓“专家”的言论。